ΟΧΙ

ΌΧΙ
Όχι στην απαξίωση
Όχι στην δουλοπρέπεια
Όχι στην αισχροκέρδεια
Όχι στην ακρίβεια
Όχι στην εγωπάθεια
Όχι στην έριδα το μίσος
και σε κάθε αποπροσανατολισμό λέμε ΌΧΙ
ΣΕ ΌΤΙ ΒΑΡΑΊΝΕΙ ΤΗΝ ΎΠΑΡΞΉ ΜΑΣ
...και λόγο γενεθλίων μου χρόνια μου καλά!

Islam in America: Islamic Stars & Stripes - 26 Oct 08 - Pt 1


Εδώ βλέπουμε αυτούς που οδήγησαν προς κάτι πού δεν το εκτιμούμε σήμερα.

Προσπαθώντας να φτάσουμε το ΄τέλειο πετυχαίνουμε το σχετικό, αυτό είναι το πραγματικό.
Η πραγματικότητα είναι σχέση.

ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ

ΚΆΤΙ ΠΟΥ ΕΊΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΌ ΔΈΝ ΕΊΝΑΙ ΤΈΛεΙΟ

Κάτι που είναι αληθινό δεν γίνετε να είναι
απόλυτα ωραίο!
Δεν είναι τέλειο ότι κινείται
Πάσα κίνηση είναι <για> την τελειότητα
............
Η τελειότητα μιας κατεύθυνσης απλά δεν έχει κίνηση!
(Θυμόμαστε μέσα σ αυτήν, "χαζεύουμε" ή κοιμόμαστε).
....................
Ησυχάστε τον νου και το πραγματικά επιθυμητό θα προκύψει
Το πραγματικά (επιθυμητό), αφορά την (θέληση) που αντιστοιχεί
με την (δύναμη) τις (συνθήκες),και το (αποτέλεσμα).
Όταν είμαστε μαζί δημιουργούμε τους όρους για τον χωρισμό.

Μαζί δημιουργούμε χωρισμό και το κατανοούμε όταν
προκύπτει. (Έμεινα μόνος - Ζωή στο περιθώριο)
Η κατανόηση προκύπτει απ την μετάνοια...
(θυμάσαι τη καλά που ήμασταν κάποτε;)
(Ήμουν πολλή εγωιστής!)
Αυτά είναι κίνηση της ψυχής, είναι ένα μέρος του σύνολου
των συναισθημάτων Της πραγματικής ψυχής.

Πραγματική ψυχή εννοώ την ενότητα ύλης και πνεύματος
που καταλήγει να είναι η κάθε ύπαρξη, έτσι κι άνθρωπος.

Και αυτά δεν είναι τέλεια αλλιώς θα ήταν νεκρά!
Αυτή είναι και η Ελευθερία μας, να κατανοούμε την ανάγκη μας

Μ



Και είναι
μιά πλευρά τις ιστορίας αυτή
διότι υπάρχουν πολλές, τόσες όσες
και οι άνθρωποι, και ο καθείς την δική του γνώμη τοποθετεί πρώτα ως ακριβέστερη.
Έτσι τώρα σάν άλλος "κατρίνα", οι γνώμες λυσομανούν πάνω στις καρδιές μας για το τί συμβαίνει στόν τόπο μας!
Και μαθαίνουμε οτι κανένα καλό δεν συμβαίνει!
Οτι όλοι δηλαδή είμαστε θύματα κεροσκόπων!
Και κάποιοι έχουν έτοιμους φτέχτες γιαυτό!
Σκορπούν τόν όλεθρο έπανω τους, επάνω στους φτέχτες, διότι στόν όλεθρο επάνω χτίζουν.
Διότι η λέξη ΑΓΑΠΗ δεν υπάρχει στο στόμα τους, παρα μόνο εαν πρόκειται να ερωτοτροπήσουν!
Ετσι χαίρονται λέγοντας - Να! βλέπετε οι καρέκλες σας τρίζουν!
Συμβαίνει όμως οι καρέκλες αυτές να μένουν χρόνια ακούνητες, στην πραγματικότητα
οι ανθρωποι αλληλοσπρώχνονται ποιος θα πρωτοκάτσει.
Και διαδέχονται τίτλους και αξιώματα οι μέν, κατηγορόντας για απάτες και σκάνδαλα τους δε, και κανείς δε στέργει να βοηθήσει ειλικρινά τον σε (εισαγωγικά), πολιτικό αντίπαλό του.
Να βρεθεί μιά λύση να σωθούν οι άνθρωποι που ενω τάχτηκαν για να υπηρετούν, βρέθηκαν
(απ το πουθενά) να εκμεταλεύονται!
οικονομικη κρίση, κλιματολογική κρίση, θρησκευτική κρίση!
ω! ναί και ξέρετε ποιος φταίει; ο Προθυπουργός
-Μα ναί; a! να τον αλάξουμε να σωθούμε!
-Αχ ναί να ανεβεί ο γιουργιάκης! εμ ειν κι αψηλότερος!
και παει λέγωντας!
Συνέλθετε εσείς τουλάχιστον που δεν τα έχετε ακόμη χαμένα, βρείτε την λέξη εκ της οποίας δημιουργήται η ειλικρινή σύμπνοια, δέν γίνετε μες στον κυκαιώνα να χτίσεις .
Ψιθηρήστε την λέξη Αγάπη, κι αφήστε την να σας οδηγήσει.



πρότος.

προσωκρατική φιλοσοφία

Catherine Osborne
Oxford University Press
Κεφάλαιο 4
Πραγματικό και φαινομενικό:
περισσότερες περιπέτειες στο χώρο της μεταφυσικής

Θα ήταν δύσκολο να ξεπεράσουμε τον Ζήνωνα ως αριστοτέχνη εντυπωσιακών εικόνων, προορισμένων να μας κάνουν να σκεφθούμε δύο ή τρεις φορές σχετικά με τη φύση του πραγματικού. Αλλά δεν είναι ο μόνος. Άλλοι Προσωκρατικοί φιλόσοφοι αξίζουν επίσης να αναφερθούν μαζί με αυτόν, φιλόσοφοι οι οποίοι, όπως ο Ζήνων, υποστήριξαν ότι το πραγματικό και το φαινομενικό πρέπει να αξιολογηθούν ξεχωριστά και ότι η φύση του πραγματικού μπορεί να μην είναι εντελώς προφανής.

προσωκρατική φιλοσοφία

Παρμενίδης Συνέχεια

36 Γιατί τίποτε άλλο δεν υπάρχει ούτε θα υπάρξει
εκτός από το ον, γιατί αυτό η μοίρα το ανάγκασε
νά υπάρχει ως όλο και ακίνητο. Γι' αυτό όλα θα είναι
απλά ονόματα,
όσα οι θνητοί έταξαν πεπεισμένοι πως είναι αληθινά,

40 "τη γέννηση" και τη "φθορά", το "είναι" και το
"μη είναι"
και "αλλαγη τόπου" και "μεταλλαγή φωτεινού χρώματος"
Catherine Osborne
Oxford University Press
Παρμενίδη απόσπασμα 8,στίχοι 36 έως 41
....................................................
Απόσπασμα 1. 28-32

Θέλω, όμως να τα μάθεις όλα,
τόσο την ακλόνητη καρδιά της καλοστρογγυλεμένης
αλήθειας
όσο και τις γνώμες των θνητών που δεν έχουν μέσα τους
αληθινή βεβαιότητα.
Ωστόσο,θα μάθεις κι αυτά: πως αυτό που πιστεύουν
χρειάζεται πραγματικά να είναι, επιμένοντας να
διαπερνά τα πάντα σε όλη τους την έκταση.

Απόσπασμα 2
Αλλά έλα, θα σου πω -πάρε το λόγο μου στην καρδιά
σου όταν τον ακούσεις-
ποιοι είναι οι μόνοι δρόμοι αναζήτησης να σκεφθείς:
ένας, ότι "είναι" και ότι δεν υπάρχει το "μη είναι"
είναι το μονοπάτι της πειστικότητας, διότι ιχνηλατεί την
αλήθεια,
ο άλλος, ότι δεν είναι και η ανάγκη είναι να μην είναι,
ο οποίος λέω ότι είναι ένας δρόμος
πέρα από την κατανόησή μας...

Απόσπασμα 6. 3-5
Διότι πρώτον, από αυτόν το δρόμο της αναζήτησης σε
εμποδίζω
και δεύτερον, από εκείνον στον οποίο οι θνητοί που δεν
γνωρίζουν τίποτε,
περιπλανώνται με δύο γνώμες...

Απόσπασμα 7. 2-6
Συγκράτησε τη σκέψη σου από αυτόν το δρόμο της ανα-
ζήτησης,
και μην αφήσεις τη συνήθεια να σε παρασύρει σε αυ-
τόν το δρόμο
να διασκορπίσεις το τυφλό σου μάτι, το αυτί σου που
αντηχεί και τη γλώσσα'
αλλά κρίνε με τη λογική την απόδειξη που αντέχει
και που φανερώθηκε από εμένα..

Απόσπασμα 8. 50-54, 60-61
με αυτό τελειώνω το πιστευτό επιχείρημα και στοχασμό
για την αλήθεια' από δω και πέρα, μάθε τις γνώμες των
θνητών,
ακούγοντας τον απατηλό κόσμο της ποίησής μου.
Διότι κατέληξαν οι γνώμες τους να ονομάσουν δύο
μορφές,
από τις οποίες η μία δεν είναι από ανάγκη -διότι
απομακρύνθηκαν.
* * *

Σου κάνω γνωστή αυτή τη διάταξη του κόσμου
σαν πιθανή για να έχεις το προβάδισμα μπροστά σε
κάθε ανθρώπινη γνώμη.

Πλαίσιο 9: Στίχοι σχετικά με την αξία του Δρόμου της Δοξασίας
...............................................................................................................
Catherine Osborne
Oxford University Press

Ο Παρμενίδης πραγματικά έκανε για την επιστήμη εκείνο που
ο Πλάτων θα έκανε αργότερα τόσο για την ηθική όσο και για
την αισθητική: μας θέτει σε επαγρύπνηση ως προς το γεγονός
ότι οι απόψεις είναι απλώς απόψεις και μπορεί να διαφέρουν
σε σημαντικό βαθμό. Μπορεί όμως ακόμη να υπάρχει μία μο-
ναδική αλήθεια, η οποία δεν χρειάζεται να είναι όπως την εί-
χε σκεφθεί κανείς. Η αναζήτηση της γνώσης είναι η αναζήτη-
ση της πρόσβασης στην αλήθεια και όχι η συλλογή απόψεων
άλλων ανθρώπων. Η φιλοσοφία διεξάγει την αδιάκοπη έρευ-
να της για την αλήθεια, ακολουθώντας τα βήματα του Παρμε-
νίδη και σεβόμενη περισσότερο τα ισχυρά και αταλάντευτα λο-
γικά επιχειρήματα παρά τον ποικιλώνυμο συρφετό των ανε-
ξέταστων απόψεων.

propoal of stellar secular communication

πρότασι διαστρικής επικοινωνίας

mην τα παρατάτε! Moon-solo Dance by Yang LiPing

Ζήστε την αιωνιότητα, αντιληφθείτε την απεραντοσύνη

Όσο μπορούμε ας ζήσουμε την αιωνιότητα μας
ας αντιληφθούμε την απεραντοσύνη μας!
Δεν είναι ανάγκη να αφήσουμε ότι κάνουμε
και ότι έχουμε.
Τα πράγματα έχουν από παλιά δρομολογηθεί
είναι αδύνατων αυτό το ποτάμι να μην
χυθεί στον ωκεανό, είναι όμως δυνατόν
να αλλάξει η ταχύτητα με την οποία αυτήν
την στιγμή ξεχύνεται.
Ό (χρόνος) της κίνησης(των εξελίξεων)
αλλάζει αυτόματα, κάτω απτήν αντίληψη μας και μόνο.
Όπου κι αν βρισκόμαστε ότι κιάν κάνουμε
ας αναπνεύσουμε την χαρά τις αιωνιότητας
του ανθρώπινου γένους
την χαρά του σύμπαντος κόσμου!

Μην φοβάστε αν ναυαγήσατε
διότι ποτέ εσείς δεν ναυαγείτε
ο κόσμος αλλάζει, μπείτε σε αυτήν την
αλλαγή, αλλάξτε και εσείς μαζί του.
ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΊΤΕ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΌΤΗΤΑ ΣΑΣ

oneiron που έρχεται είναι η ζωή

Επανερχόμαστε, έχω γράψει παρακάτω για την χρησιμότητα
των ονείρων στην ζωή μας, θέλω σήμερα να προσθέσω κι αυτό:
Ότι εκτός των άλλον, χρησιμεύουν σαν "βαλβίδα, εξαέρωσις"
κάθε εκδήλωσης που λόγο ηθικών κανόνων η από φόβο,δεν
πραγματοποιούμε.

Έτσι όσα πράγματα καταδικάζουμε και ότι αρνούμαστε
"συμβαίνουν" μες τα όνειρα μας' κατ αυτόν τον τρόπο
γίνετε μια εξισορρόπηση του πανάρχαιου συστήματός μας
με τον σημερινό τρόπο ζωής,στα όνειρα μας.

Υπάρχουν πραγματικά όνειρα; Με την έννοια που
χρησιμοποιούμε τον όρο "πραγματικότητα" δεν το νομίζω,
αλλά πως να αναφερθούμε και με τη τρόπο, για να ξεχωρίσουμε
ένα όνειρο που αφορά την ουσία της ύπαρξης μας
από ένα άλλο που είναι άσχετο με αυτήν ;

Εν ολίγοις η ύπαρξη μας αυτοπαρηγορήται και προστατεύεται
διότι αυτό που ήταν να γενεί στον ξύπνιο μας, συμβαίνει
με έναν διαφορετικό τρόπο, στον ύπνο μας.
............
Πραγματικότητα και φαντασία ή πραγματικότητα και ψέμα.
Κάπως έτσι στην καθομιλουμένη, χρησιμοποιούμε αυτόν
τον όρο για να καταδείξουμε κάτι αληθινό από κάτι
ψεύτικο.
Αν κάποιοι επιζητούν να εμβαθύνουν ας ανατρέξουν
στο φιλοσοφικό ρεύμα του υπαρξισμού, επί του παρόντος
εδώ, πραγματικότητα εννοούμε ότι έχει σχέση με τον
με τον οργανισμό μας, και με ότι είναι σύμφυτο και
ενωμένο με αυτόν.

Γεγονός είναι ότι λίγοι άνθρωποι σήμερα μπορούν να
αφιερώσουν χρόνο για μια μελέτη σε βάθος των ονείρων
τους, όμως μπορούν άνετα να διαπιστώσουν
πότε αυτά παρουσιάζονται και κάτω από πιες συνθήκες.
πχ όταν αλλάζουν τόπο ή όταν αλλάζει το κλήμα (ο καιρός)
....

Γράφω επίσης για τον (χρόνο), γιατί στις μέρες μας
διαπιστώνουμε, ότι (δεν έχουμε) χρόνο
συμβαίνει λοιπόν να θεωρείτε πολυτέλεια αν ασχολείται
κάποιος με τα όνειρα του.
Θεωρείτε ποιο "φυσικό"να επισκεπτόμαστε συχνάκις
γιατρούς, ψυχίατρος, κλινικές, νοσοκομεία και
μέντιουμ, από το να αφιερώσουμε λίγο (χρόνο,
για την αυτοεξέταση όσων μας συμβαίνουν!


Δέν αρνούμαι αυτήν την "ανάγκη" που έχει προκύψει
απ την (δίψα) των ανθρώπων για "νέα" επιτεύγματα
καλλίτερες συνθήκες διαβίωσις, και ελευθερία.

ατομικός
και συλλογικός χρόνος

Εδω, σε αυτό το ζήτημα παίζει μεγάλο ρόλο οι κοινωνία
που για να προχωρεί δημιουργεί καταμερισμό, ιδιότητες,
ειδικότητες κλπ.
κι εφόσον συν λειτουργούμε , οι περισσότεροι σε αυτό το
κοινωνικό πλαίσιο, "χάνουμε" ένα ποσοστό απ τον ατομικό

χρόνο, πράγμα απαραίτητο για τη καλή λειτουργία
του κοινωνικού μας ιστού.
.
Όμως, εκ παραδρομής αναφέρω ότι δυστυχώς "σήμερα"
ζούμε ένα ρήγμα της ισορροπίας ατομικού και ομαδικού
(κοινωνικού) χρόνου
Αντί δηλαδή να απελευθερώνει το άτομα ο καταμερισμός,
τα σκλαβώνει, διότι προωθείτε η έλλειψη των κοινωνικών
Αγάθων (μάρκετινγκ) σαν "πραγματική" κάλυψη των
εκάστοτε ατομικών μας αναγκών.




Διότι προωθείται άμεσα η ανάγκη
για χρήματα "ο χρόνος είναι χρήμα"
ΟΙ ΑΠΟΛΑΎΣΕΙΣ ΔΗΛΑΔΉ ΈΧΟΥΝ ΜΕΤΑΦΕΡΘΕΊ
ΣΕ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΙΚΉ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ
Κάποτε η συσσώρευση είχε να κάνει με πραγματικά
προϊόντα και όχι με μετοχές, (άσχετος με το προϊών
καιροσκοπισμός), που φέρνουν στη επιφάνεια της κοινωνίας
(πολιτική), ανθρώπους που δεν υπηρετούν το σύνολο,
μα το εκμεταλλεύονται

Αυτό δυστυχώς συμβαίνει στους περισσότερους από εμάς
είτε βενζινοπώλες "είμαστε" είτε εφοριακοί,
εφόσον βασιζόμαστε στο ατομικό "κέρδος", ενεργούμε
σε βάρος του συλλογικού.
Κάτι τέτοιο είναι καταστροφικό για την κοινωνία
όπως αναφέρεται στις γραφές (δεν μπορείς να
υπηρετείς δύό κυρίους).
Και αντίθετα,
ΌΤΑΝ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΊΑ ΣΤΡΈΦΕΤΑΙ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ
ΠΟΛΊΤΕΣ ΤΙΣ, ΚΑΤΑΣΤΡΈΦΕΙ ΤΑ ΘΕΜΈΛΙΑ ΤΗΣ

Η σημερινή κρίση αφορά όλα τα επίπεδα
όλες τις "αξίες" και μόνο όσοι από εμάς
μετά το νιώσουν (μετανιώσουν) θα αναπαυθούν.

Άλω πλερωμή και άλλο εκπλήρωση
για να μην (χάνουμε των χρόνο μας) κατά την διάρκεια της
εργασίας μας χρειάζεται να ζούμε μέσα αυτόν.

Για να μην χάνουμε την εβδομάδα για μια Κυριακή
σημάνει κάθε ημέρα να είναι πολύτιμη, σημαντική.

Κι όσο για την εκπαίδευση να μην χάνεται το
"ερωτάν" και το "συλλογίζεσθαι" παπαγαλίζωντας
(έτοιμες), μοναδικές πνευματικές απόψεις.
..................
Τη αλήθεια νομίζεται ότι κάνουμε τώρα;
..................
Πχ οι εργαζόμενοι περιμένουν το Σάββατο η το τέλος
του μηνός που θα πληρωθούν, οι έμποροι όταν
πληρωθούν χαίρονται, οι πολίτικοι, οι επιστήμονες,
και πάι λέγοντας
Όλοι όταν μας πληρώνουν καταλαβαίνουμε αν τα έχουμε
καταφέρει η όχι.
Ακόμα και το χειροκρότημα, για μια επιτυχημένη παράσταση,
σημαίνει καλό χρήμα.
Η πλερωμή κοντολογίς έχει αντικαταστήσει την εκπλήρωση.

Άλλα 'εδώ δεν θα κάνουμε πολίτικη οικονομία εδώ εξετάζουμε
εάν έχουμε χάσει μέσα σε αυτά τον (χρόνο μας),
που μάλλον έχουμε χάσει την ίδια την αντίληψη μας για`αυτόν,διότι
έγραψα: .... ο πραγματικός χρόνος είναι άπειρος!
........